Azərbaycanın əməkdar elm xadimi, fəlsəfə elmləri doktoru, filosof, 1996-cı ildən rus və azərbaycan dilllərində 6 dildə  xülasələri ilə (türk, ərəb, fars, ingilis, alman, fransız) nəşr edilən "Şərq fəlsəfəsi problemləri" beynəlxalq elmi-nəzəri jurnalının təsisçisi, "Azərbaycan fəlsəfə tarixi" çoxcidliklərinin müəllifi və çox sayıda fundamental monoqrafiyaların müəllifi, tədqiqatçı alim, professor  Zümrüd Əliqulu qızı Quluzadənin əsərləri ilə yaxından tanış ola bilərsiniz

Zümrüd Əliqulu qızı Quluzadənin həyatı və elmi fəaliyyətinə dair bəzi tarixlər
17.03.1932    Azərbaycanın Bakı şəhərində anadan olub.
1939-1949    Bakıda rusdilli orta məktəbdə təhsil alıb.
1949-1954    Azərbaycan Dövlət Universitetinin Tarix fakültəsinin azərbaycandilli fəlsəfə  bölməsini bitirib.
1954-1957    Azərbaycan Pedaqoji İnstitutunun fəlsəfə kafedrasının aspirantı olub.
1957-1960    Azərbaycan Politexnik İnstitutunda fəlsəfə fənni üzrə assistent və baş müəllim vəzifələrində işləyib.
29.11.1959    Moskva Dövlət Universitetində Fəlsəfə fakültəsinin Elmi şurasında “Antaqonist cəmiyyətdə üst qurumun rolu” mövzusunda namizədlik dissertasiyası müdafiyə edib.
1960-cı         ildən indiyədək fasiləsiz Azərbaycan Elmlər Akademiyasının Fəlsəfə Sektoru və müxtəlif adlar daşıyan Fəlsəfə İnstitutunun “Fəlsəfə və ictimai fikir tarixi” şöbəsində elmi işçi, böyük elmi işçi, şöbə müdiri vəzifələrində işləyib və hazırda baş elmi işçi vəzifəsində işləyir. 
1969              Azərbaycan Milli Elmlər Akademiyasının Fəlsəfə və Hüquq İnstitutunun Elmi şurasında “Hürufilik və onun Azərbaycanda nümayəndələri” mövzusunda doktorluq dissertasiyası müdafiə edib.
1983-1986    Fəlsəfə və Hüquq İnstitutunun “Fəlsəfə və İctimai 
və                  fikir” şöbəsinin müdiri olub.
1997-2010     
1996-2005    Azərbaycan Fəlsəfə Cəmiyyətinin “Fəlsəfə Tarixi” şöbəsinin rəhbəri olub.
1996              bu günədək təşəbbüsü ilə və təklif etdiyi elmi konsepsiyaya müvafiq yaradılmış “Şərq Fəlsəfəsi Problemləri” beynəlxalq elmi-nəzəri jurnalın baş redaktorudur. Jurnalın əsas mətni azərbaycan və rus dillərində, geniş rezümeləri ərəb, fars, türk, ingilis, fransız və alman dillərində nəşr edilir.
2010-cı         ildən indiyədək Rusiya Fəlsəfə Сəmiyyətinin üzvüdür.
2010              təşəbbüsü ilə www.orientalphilosophy.org in-ternet saytı yaradılmış. Hazırda saytın fəalliyyəti davam edir və  Şərq və Qərbin 150 ölkəsindən ziyarətçisi mövcuddur; hər il ərzində təxminən 1 milyondan çox oxucu həmin sayta müraciət edir. 
2010              Azərbaycan Respublikasının Prezidenti yanın-da Elm Fondunun dəstəyi və alimin təşəbbüsü ilə “Ümumvəhdət və müasir elm” mövzusunda keçirilmiş geniş elmi-nəzəri seminarda Z.Quluzadə yeni redaksiyada elmi idrak prosessinin ümumi metodologiyası kimi ümumvəhdət fəlsəfı konsepsiyasını müzakirə üçün təqdim etmişdi. 
2012              ildən indiyədək Z.Quluzadənin elmi rəhbərliyi ilə “Dünya fəlsəfə tarixi kontekstində İslam mədəniyyəti bölgəsinin fəlsəfəsi” adlı internet-forum müvəffəqiyyətlə fəaliyyət göstərir.
Z.Quluzadənin təşəbbüsü ilə mənəvi mədəniyyət tarixi problemlərinə, xüsusən Şərq və Azərbaycan mədəniyyəti tarixinin dünya mədəniyyəti kontekstində tədqiqi, tədrisi və təbliğinə həsr edilmiş bir sıra respublikadaxili və beynəlxalq elmi-nəzəri seminar və konfranslar keçirilib. Adı çəkilən tədbirlər sırasında “Ümumvəhdət fəlsəfəsi ” və Lutfi Zadənin təliminə həsr edilmiş seminar xüsusi yer tutub.
Z.Quluzadə AMEA-nın İctimai və Humanitar Bölməsinin metodoloji seminarının rəhbəridir. 
O, ilk dördcildlik “Azərbaycan fəlsəfə tarixi”nin I, II cildlərinin (qədim dövrdən XVIII əsr də daxil olmaqla) müəlliflərindən biri və məsul redaktorudur. 
Ötən illər ərzində Z.Quluzadə keçmiş SSRİ respublikaları, Almaniya və Türkiyədə beynəlxalq konfranslarda dəfələrlə elmi məruzələrlə çıxış edib.
Əmək veteranı, Azərbaycan Respublikasının Əməkdar elm xadimi və Prezident təqaüdçüsü, Şöhret ordeni ilə təltif edilmiş Z. Quluzadənin 60 illik fəaliyyəti ərzində mətbuatda və internetdə əksini tapmış yazılarının əsas hissəsi diqqətinizə təqdim edilmiş biobiblioqrafiyada əksini tapır.
 Biobiblioqrafiyada təqdim edilmiş işlərin tədqiqat
metodologiyası, qoyulan problemlər və onların 
həllinin nisbi yeniliyi haqqında
Biobiblioqrafiya müəllifin 60 ilə yaxın zaman ərzində yazılmış tədqiqatlarının əksər hisssəsini ehtiva edir. Təqdim olunan yazılarda aşağıdaki problemlər əksini tapıb:

• Fəlsəfi konsepsiya və   metodologiya.
• Sosial fəlsəfə: sosial-mədəni sistem kimi bazis və üstqurumun   quldarlıq, feodalizm və kapitalizm cəmiyyətlərində qarşılıqlı əlaqələri; gender münasibətləri, etnik proseslər, “etnogenez”, “etnoərazi” və “etnomədəniyyət” anlamlarının təyini; müasir siyasi, sosio-mədəni, xüsusən etno-mədəni sahələrdə elmdənkənar provokasiyaların üzə çıxarılması.
• Qlobal (Şərq-Qərb) mənəvi mədəniyyət tarixinin ümumi qanunauyğunluqlarının tədqiqi.

Etnomilli və regional mədəniyyətlərin, o cümlədən, bu mədəniyyətlərin mənəvi məhvəri olan fəlsəfənin global mənəvi mədəniyyət və ümumdünya fəlsəfəsinin üzvi hissəsi kimi tədqiqi və tədrisi.

• 
  

Aparılan tədqiqatlar ücün, nəşr vaxtından asılı olmayaraq, prioritet—müxtəlif mədəniyyətlərin özünəməxsusluğunu inkar etmədən, qanunauyğunluqlarında ümumi cəhətlərin axtarışı olub. 
Tədqiqatların çoxunun mövzusu, strukturu, onlarda təqdim edilmiş problemlər və sonuncuların həllinin  müəllifə məlum elmi ədəbiyyatda əsasən analoqu müşahidə olunmur. Deyiləni müəllifin biobiblioqrafiyanın axırında “Əlavə”  də verilən əsərlərinin  mündəricatı  təsdiq  edir.
Fəaliyyəti dövründə müəllif əvvəllər tədqiqat metodologiyası kimi, dialektik materializm və komparativistikanın vəhdətindən çıxış edib.   Sonralar elmin yeni ixtira və fərziyyələri ilə tanışlığı nəticəsində o, tədqiqat metodologiyası kimi varlığın təzahür formalarından (Allah, ruh, ideya, atom...) asılı olmayaraq maddi və mənəvi başlanğıcların  əzəli vəhdətini qəbul edən ümumvəhdət konsepsiyasından və bu konsepsiyanın dialektika, komparativistika və, müəllifin fikrincə, evristik imkanlarına görə müasir elmi idrakın optimal məntiqi-fəlsəfi metodologiyası kimi dəyərləndirilə bilən, L. Zadənin “qeyri-səlis məntiq” təliminin metodoloji prinsipləri ilə sintezindən istifadə edib. 
Biobiblioqrafiyada adları çəkilən bəzi tədqiqatlarda   müxtəlif dövrlərdə Şərq və Qərb mədəniyyət tarixlərinə və metodologiya kimi dialektika, komparativistika və L.Zadənin “qeyri-səlis məntiq” nəzəriyyəsinin vəhdətinə əsaslanaraq tarix, mədəniyyət tarixi və, o cümlədən, fəlsəfə tarixinin bir sıra fundamental anlamlarının məzmununun korrektəsinə cəhd göstərilməsidir. Həmin əsərlerdə “varlıq”, “idrak”, “inkişaf”, “panteizm”, “mistika”, “rasional”, “irrasional”; fəlsəfi anlamlar kimi “Eşq”, ”Həqiqət”; “Xaliq”, “etnogenez”, “etnoərazi”, “etnomədəniyyət”, “bazis”, “üstqurum” və diqər anlamların məzmunlarının  nisbətən səhihləşmiş təyinləri  müzakirə və gələcək düşüncələr üçün obyekt kimi təqdim edilir.
Biobiblioqrafiyada adları çəkilən yazılar, ən yaxşı halda yeni düşüncələrə istiqamətləndirən, həmişə mübahisəli və həmişə uzaqlaşan “obyektiv həqiqət” adlanan hadisənin axtarışına iddia kimi qəbul edilə bilər.


 О жизни и деятельности
Кулизаде Зумруд Аликули гызы

17.03.1932    Родилась в Азербайджане, в городе Баку в семье преподавателя азербайджанского языка.
1939-1949    Училась в русскоязычной средней школе.
1949-1954    Закончила азербайджанский сектор фило-софского отделения исторического факультета Азербайджанского Государ­ственного Универ­ситета (Баку).
1954-1957    училась в аспирантуре при кафедре филосо­фии Азербайджанского Педаго-гического Ин­ститута (Баку).
1957-1960    Ассистент, старший преподаватель философии при кафедре “Марксизма-ленинизма” Азер­байджанского Политехнического Института.
29.11.1959    Защитила кандидатскую диссертацию по теме «Роль надстройки в антагонистическом обще­стве» на ученом совете фи­лософского факуль­тета Московского Государственного Универ­ситета (Москва).
1960              бессменно работала в должности младшего, старшего на­учного сотрудника, зав. отделом  в отделе Истории филосо­фии и общественной мысли Института Фило­софии и Права Академии Наук Азер­байджана. В  настоящее время главный научный сотрудник названного Отдела.
1969              защитила докторскую диссертацию по теме «Хуруфизм и его представители в Азербай­джане» на ученом совете Института Филосо­фии и Права Академии Наук Азербайджана.
1983-1986    заведовала отделом «Истории философии и
и                    общественной» мысли Института Философии
1997-2010    и Права Академии Наук Азербайджана.
1996-2005    руководитель отдела Истории Философии Фи­лософского Общества Азербайджана.
1996              по настоящее время является Главным редак­тором создан­ного по ее инициативе  и концеп­ции ежегодного международного научно-тео­ретического журнала Президиума Националь­ной Академии Наук Азербайджана и Инсти­тута Философии и Права «Проблемы Во­сточ­ной Философии» (основной текст журнала на азер­байджанском и русском языках, резюме – на арабском, персидском, турецком, англий­ском, немецком и французском языках).
2010              по настоящее время - инициатор создания ин­тернет сайта www.оrientalphilosophy.org. (Сайт ежегодно имеет свыше 1миллиона посетителей из более 150 стран Востока и Запада).
2010              инициатор проведенного при содействии Фонда Науки при Президенте Азербайджан­ской Республики, Президиума НАНА и Инсти­тута Философии и Права НАНА международ­ного научно-теоретического семинара на тему «Философия всеединства и со­временная наука», где в качестве объекта обсуждения была пред­ложена новая редакция философии всеединства как общая мето­дология междис­циплинарных исследований.
2010              по настоящее время член Российского Фи-лософского Общества
2010              по инициативе З.Кулизаде был проведен Рес­публиканский семинар по теме «Всеединство и учение Л.Заде как методология научного ис­следования» .
2012              по настоящее время научный руководитель проекта интер­нет форума «Философия региона Исламской культуры в контексте всемирной философии» .
2013              по настоящее время З. Кулизаде руководит методологическим семинаром при Отделении Общественных и Гуманитарных наук НАНА.
В течение прошедших лет З. Кулизаде неоднократно выступала на научных конференциях в республиках бывшего СССР, а также в Германии и Турции.
З.Кулизаде Ветеран труда, Заслуженный деятель науки Азербайджана, по­лучает Прези­дентскую степендию, награждена орденом Азербайджанской Республики «Шохрат».
 О методологии исследований и относительной
новизне постановки и решения проблем в
представленных в биобиблиографии работах
С начала деятельности (60-е годы XX века) по настоящее время в силу ряда причин автором было пересмотрено отношение к содержанию предмета философии как связанному с наукой мировоззрению и методологии научного исследования, ее закономерностям и основным категориям.
Открытия и гипотезы в области конкретных наук спо­собствовали отходу автора от материалистической концепции бытия к представлению о бытии как изначальном единстве, либо все­единстве материального и идеального (независимо от форм их проявления - Бог, дух, идея, атом и т.д.), в сочетании с принци­пами диалектики, компаративистики и учения Л. Заде о «нечет­кой логике». Последнее в свете современной на­уки и своих эвристических возможностей, по мнению автора, может быть признано одной из оптимальных логико-философских концепций научного познания.
Исходя из данных истории культуры Востока и Запада в разные эпохи и  опираясь на принципы диалектики, компаративистики, учение Л. Заде о «нечеткой логике», в названных в биобиблиографии работах была предпринята попытка корректи­ровать содержание ряда фундаментальных представлений и понятий истории философии и истории культуры в целом. В новой или относительно новой редакции представлены понятия  «бытие», «познание», «развитие», «мистика», «пантеизм», «рациональное», «ирра­циональное»; несколько отличны от существующих в науке стереотипов интерпретации философских категорий «Любовь», «Истина», «Бог», «религиозно-ортодоксальное» и «неортодоксальное» (ересь), а также понятий  «этногенез», «этнотерритория», «этнокультура», «базис», «над­стройка» и др.
Публикации, отраженные в биобиблиографии, охватывают основ­ную и большую часть изданных автором в течение 60 лет работ и посвящены:

• проблемам философской концепции и методологии исследования;
• социальной философии – взаимодействию базиса и над­стройки как социокультурных систем в рабовла­дельческом,  феодальном и капиталистическом обществах; гендерным отношениям, этническим процессам; определению этногенеза, границ этнотер­ритории и этнокультуры, анализу современных псевдонаучных провокаций в политической, социокультурной и, в частности, этнокультурной областях;
• сравнительному анализу общих закономер­ностей  истории философии и истории духовной культуры в це­лом и, в частности, философского образования в восточном и западном регионах;
• сравнительному анализу этнонациональных и региональных культур и, в частности, философий как органических частей глобальной духовной культуры и философии.

Приоритетом проводимых исследований, независимо от вре­мени их публикации, являлась ориентация на поиск общих за­кономерностей в развитии отдельных культур при безусловном признании специфики каждой из них.
Тематика, структура работ, а также выбор и решения постав­ленных в опубликованных работах проблем в большинстве своем не имели аналогов в известных автору научных публика­циях. Последнее в определенной степени может подтвердить и «Прило­жение» к биобиблиографии, представляющее оглавления содержаний ряда исследований автора.
Публикации, перечень которых представлен в биобиблиографии, в лучшем случае могут претендовать на статус объекта для размышлений и новых научных  поисков всегда оспоримой и всегда удаляющейся от нас т.н. объективной научной истины.

 Zümrüt Kuluzade`nin yaşamı ve bilimsel
faaliyetine ilişkin veriler
17.03.1932   Azerbaycan`ın Bakü şehrinde doğdu.
1939-1949    Bakü`de rusdilli orta okulda eğitimini ta-mamladı.
1949-1954    Azerbaycan Devlet Universitesi`nin Tarih fa-kültesinin felsefe bölümünü tamamladı.
1954-1957    Azerbaycan Pedagoji Ensitütüsü`nün felsefe kafedrasında yüksek lisans eğtimi gördü.
1957-1960    Azerbaycan Politeknik Ensitütüsü`nde felsefe bilim dalı üzere asistant ve öğretim görevlerini üstlendi.
29.11.1959   Moskova Devlet Universitesi`nde Felsefe fakültesinin Yüksek İlmi Konseyinde “Antogonist cemiyette üst yapının rolü” isimli doktora savunmasını yaptı.
1960             Hala Azerbaycan Milli Bilimler Akademisin-in Felsefe Sektörü ve farklı isimler taşıyan Felsefe Ensitütüsünün “Felsefe ve Sosyal Düşünce Tarihi” şubesinde ilmi araştırma görevlisi, büyük ilmi araştırma görevlisi, şube müdiri gibi görevlerde çalışmış ve araştırma görevlisi olarak faaliyetlerini sürdürmektedir. 
1969             Azerbaycan Milli İlimler Akademisi`nin Felsefe ve Hukuk Ensitütüsü`nün İlmi Konseyinde “Hürüfilik ve onun Azerbaycan temsilçileri” konusunda doktora ünvanı almıştır.
1983-1986     Felsefe ve Hukuk Ensitütüsü`nün “Felsefe ve 
ve                  Sosyal Düşünce Tarihi” şubesinin müdürü
1997-2010    olmuştur 
1996-2005    Azerbaycan Felsefe Cemiyetinin “Felsefe ta-rihi” şubesini yönetmiştir.
1996             Kendi girişimleriyle “Şarg felsefesi problem-leri” (Doğru felsefesi sorunları) uluslararası ilmi – teorik derginin kuruculuğunu ve yönetimini yapmaktadır. Dergi Azerbaycan ve rus dillerinde, geniş özetleri ise arap, fars, türk, ingilis, fransız ve alman dillerinde yayınlanmaktadır.
2010             www.orientalphilosophy.org internet veb sitesinin denetimini yapmaktadır. Bu sitenin Doğu ve Batının 150 ölkesinden artık ziyaretçisi olup yıllık 1 milyon okur kitlesine ulaşmaktadır. 
2010             Azerbaycan Cümhuriyeti Cümhurbaşkanlığı-na bağlı Bilim Fondunun desteği ile “Ümumvahdet ve çağdaş bilim” konusunda toplanan bilimsel – teorik seminerde Z. Kuluzade yeni biçimde ilmi algı yönteminin genel metodolojisi olarak ümumvahdet felsefi nazeriyesini müzakerelere sunmuştu.
2012             Z.Kuluzade`nin bilimsel yönetmenliği ile “Dünya felsefe tarihi metninde İslam kültürü bölgesinin felsefesi” adını taşıyan internet – forum uğurla faaaliyetini sürdürmektedir.
Z.Kuluzadenin teşebbüsü ile manevi kültür tarihi sorunlarına, özellikle Doğu ve Azerbaycan kültür tarihininin dünya kültür kapsamında araştırılması, eğtimi ve yayılmasına adanmış ülke ve uluslararası ilmi – teorik seminerler, konferanslar ve sempozyumlar düzenlendi. Sözügeden organizeler içerisinde “Umumvahdet felsefesi ve Lütfü Zade teorileri” başlıklı semineri özellikle kaydadeğerdir. 
Z.Kuluzade AMİA`nin Genel ve Sosyla Bilimler Bölmesinin metodolojik seminerini yönetmektedir. O, ilk dörtçildlik “Azerbaycan felsefe tarihi”nin I ve II baskılarının (eski zamanlardan çağdaş zamanlara kadar, XVIII asırı da içermekle)yazarlarından ve editörüdür.
Z. Kuluzade Bağımsız Devletler Topluluğu, Almanya ve Türkiyede düzenlenen konferanslar ve sempozumlarda defalarca yer almış ve bilimsel katkılarda bulunmuştur. 
Azerbaycan Cumhuriyeti'nin onursal bilim adamı ve Felsefe Şubesinin onursal başkanı Z.Kuluzade`nin 60 yıllık faaliyeti boyunca basında ve internette yer alan yazılarının önemli bölümü dikkatinize sunulan biobiblioqrafiyada yer alır.
 Bibliografide sunulmuş çalışmaların araştırma
metodolojisi, konulan sorunlar ve çözümünün nisbi 
yeniliği hakkında
Kaynakça yazarın 60 yıla yakın zaman içinde yazılmış araştırmalarının önemli bir bölümünü içeriyor. Sunulan yazılarda aşağıdaki sorunlar içerilmektedir:
• Felsefi kavram ve metodoloji.
• Sosyal felsefe: sosyal-kültürel sistem olarak bazis ve üstyapının, kölelik, feodalizm ve kapitalizm toplumlarında karşılıklı ilişkileri; cinsiyet ilişkileri, etnik süreçleri, "etnogenez", "etnoarazi" ve "etnomedeniyyet" anlamlarının belirlenmesi; modern siyasi, sosyo-kültürel, özellikle etno-kültürel alanlarda bilim dışı provokasyonların ortaya çıkarılması.
• Küresel (Doğu-Batı) manevi kültür tarihinin genel kanuna uyğunluklarının incelenmesinin kavramsal meseleleri.
• Etnomilli ve bölgesel kültürlerin, aynı zamanda, bu kültürlerin manevi mihveri olan felsefenin global manevi kültür ve dünya felsefesinin organik parçası olarak araştırılması ve öğretimi.
Araştırma için yayın zamanından bağımsız olarak, öncelik, çeşitli kültürlerin özünemexsusluğunu inkar etmeden, kanuna uyğunluklarına genel yönleri aramak oldu.
Araştırmaların çoğunun konusu, yapısı, onlarda sunulan sorunlar ve sonuncuların çözümünün yazara bilinen bilimsel literatürde benzeri esasen görülmez. Söyleneni bibliyografi`nin sonunda "Ek" olarak verilen eserlerinin mündericatı onaylar.
Faaliyeti döneminde daha önce araştırma metodolojisi gibi, diyalektik materyalizm ve komparativistikanın vehdetinden çıkış yaptı. Yazar daha sonra araştırma metodolojisi gibi bilimin yeni buluş ve varsayımları ile tanışması sayesinde varlığın materyalist kavramından onun maddi ve manevi başlangıçların tezahür biçimlerinden (Allah, ruh, düşünce, atom ...) bağımsız olarak ezeli vahdetini - ümumvahdet kavramından ve bu kavramın diyalektik, komparativistika ve L. Zadenin "bulanık mantık" öğretisinin metodolojik ilkeleri ile sentezinden yararlandı.
Sonuncu eğitim, müellifin fikrince, evristik imkanlarına göre modern bilimsel idrakin optimal, lojistik, felsefi metodoloji olarak değerlendirilebilir.
Bibliografiyada adı geçen bazı araştırmalarda metodoloji olarak diyalektik, komparativistika, L.Zade teorisi, bazılarında küresel manevi kültür tarihine (çeşitli dönemlerde Doğu ve Batı kültür tarihlerine) ve metodoloji olrak diyalektik, komparativistika L.Zade teorisinin vahdetine dayanarak tarih, kültür tarihi de dahil olmakla, felsefe tarihinin bazı temel anlamlarının içeriğinin yeniden işlenilmesine gayret gösterilir.
Yazılarda tartışma ve gelecek düşünceler için nesne gibi "varlık", "kavrama", "gelişme", "panteizm", "mistika", "rasyonel", "irrasyonel"; felsefi anlamları gibi "aşk", "gerçek"; "Halik", manevi kültür tarihinde "dini Ortodoks" ve "non-Ortodoks", "etnogenez", "etnoarazi", "etnomedeniyyet", "bazis", "üstyapı" ve diğer anlamların içeriklerinin sehihleşmesi sunuluyor.
Bibliografide adı geçen yazılar, en iyi ihtimalle yeni düşüncelere yönlendiren hep tartışmalı ve hep bizden uzaklaşan "nesnel gerçeklik" denilen olayın arayışına iddia olarak kabul edilebilir.


 Some data related to Zumrud Aligulu gyzy Guluzadeh’s 
life and scientific activities
17.03.1932   was born in Baku, Azerbaijan.
1939-1949    studied at Russian-track secondary school in Baku.
1949-1954    graduated from the Azerbaijani track Philo-sophy Section of the Faculty of History, Azerbaijan State University.
1954-1957    a postgraduate student at the Department of Philosophy, Azerbaijan Pedagogical University.
1957-1960    worked as an assistant and senior teacher of Philosophy, Azerbaijan Polytechnical Institute.
29.11.1959   defended her dissertation for a candidate’s degree on the theme “The Role of  Superstructure in Antagonistic Soceity” in the Scientific Board of the Faculty of Philosophy, Moscow State University.
1960             up to now continuously as a junior research associate, senior research associate, head of department, and presently chief research associate in the Sector of Philosophy, the National Academy of Sciences of Azerbaijan and in the Department “History of Philosophy and Societal Views”, the Institute of of Philosophy which had different names, the National Academy of Sciences of Azerbaijan. 
1969             defended a doctoral dissertation on the theme “Hurufism and Its Representatives in Azerbaijan” in the Scientific Board, the Institute of Philosophy and Law, the National Academy of Sciences of Azerbaijan.
1983-1986    head of the Department “Philosophy and So-cietal
and                Views”, the Institute of Philosophy and Law.
1997-2010    
1996-2005    head of the Department “History of Philo-sophy” th Azerbaijan Association of Philosophy.
1996             up to now editor-in-chief of the international scientific-theoretical journal “The Problems of Oriental Philosophy” created at her intitiative and in accordance with the scientific conception proposed by her. The basic text of the journal is in Azerbaijani and Russian, and its extensive resumes are published in Arabic, Persian, Turkish, English, French and German.
2010             initiated an internate site www.oriental-philosophy.org which continues to exist up to now. The site has visitors from 150 Eastern and Western countries. Every year over 1 million users visit the site.
2010             presented for discussion the philosophical conception of all-encompassing unity as a general methodology of scientific thinking process in the new edition at the extended scientific theoretical seminar on “All-encompassing  Unity and Modern Science” held at her initiative and supported by the Scientific Foundation under the President of the Republic of Azerbaijan
2012             up to now a successful scientific supervisor of the internet forum “The Philosophy of the Region of the Islamic Culture in the Context of the History of World Philosophy”.
Z.Guluzadeh initiated a number of national and international scientific theoretical seminars and conferences dedicated to the problems of the history of moral culture, especially the study, teaching and advocacy of the history of Oriental and Azerbaijani culture in the context of world culture. Among the above-mentioned events the seminar dedicated to the all-encompassing philosophy and Lutfi Zadeh’s doctrine occupy a special place. 
Z.Guluzadeh supervises the methodological seminar of the Social and Humanitarian Section of the National Academy of Sciences of Azerbaijan. She is one of the co-authors and executive secretary of the I and II volumes of the first four-volume book “History of Azerbaijan Philosophy” (from Antiquities to the XVIII century).
All these years Z.Guluzadeh has repeatedly made scientific presentations in scientific conferences in the former Soviet Republics, Germany and Turkey.
The main part of the Veteran of Labour, Honoured Scholar of the Republic of Azerbaijan, Presidential Grant Holder, awarded of order “Shokhrat” Z.A. Guluzadeh’s publications that appeared in media and internet during her 60-year activities are reflected in the bibiliography presented to your attention.

 On research methodology, raised problems in the works presented in the bibliography and the relative novelty of their solution
The biobibliography contains most of the researches carried out by the author during some 60 years. The presented publications cover the following problems: 
Philosophical conception and methodology
Social philosophy: the correlations of basis and superstructure in societies: slavery, feudalism and capitalism as a socio-cultural system; the definitions of the concepts “gender relations”, “ethnic processes”, “ethno-genesis”, “ethno-area”, and “ethno-culture”; the exposure of non-scientific provocations in modern political, socio-cultural, especially ethno-cultural fields.
The conceptual issues of the study of general objective laws of the history of global (Eastern-Western) moral culture.
The study and teaching of ethno-national and regional cultures including philosophy which is the moral stand of these cultures as part of the global-moral culture and world philosophy.
Irrespective of their publication time, the priority for the researches was to find out common features in the objective laws of different cultures without denying their peculiarities.
The theme and structure of most researches, the problems presented in them and the solutions of the latter have no analogues in the scientific literature known to the author. The above-stated is also proved by the contents of her works given as “Supplement” at the end of the bibliography.
In her early activities, she accepted the unity of dialectic materialism and comparativistics as a research methodology. Later on, owing to her familiarization with the latest inventions and postulates of science, the author switched from the materialist conception of existence as a research methodology to its understanding as an original unity -  conception of all-encompassing unity of the material and ideal (irrespective of the forms of their manifestation - Allah, soul, idea, atom, Etc.) in combination with the principles of dialectics, comparativistics and L.Zadeh’s doctrine on “Fuzzy Logic”. 
The latter doctrine, according to the author, can be evaluated as one of the optimal, logical, philosophical conceptions of modern scientific thinking for its heuristic potentials.   
There are attempts to correct the content of a number of fundamental notions of history, history of culture, including history of  philosophy in some of the researches mentioned in the bibliography on the basis of dialectics, comparativistics and L.Zadeh’s theory as a methodology, and in some others on the basis of history of global moral culture (the histories of Eastern and Western cultures in different periods) and the unity of dialectics, comparativistics and L.Zadeh’s theory as a methodology.
The publications specify the contents of the notions “being”, “thinking”, “development”, “pantheism”, “mysticism”, “rational”, “irrational” as a subject of discussions and further thinking; “love”, “truth”, “creator” as philosophical notions, “religious orthodox” and “non-orthodox”, “ethno-genesis”, “ethno-area”, “ethno-culture”, “basis”, “superstructure” and others in history of moral culture. 
The publications mentioned in the bibliography can be accepted as a claim to search a phenomenon called “the objective truth” always controversial and always moving away from us and targeting at new thoughts at best.

 حول حياة الدكتورة زمرد علي كولي كولوزاده وفعالياتها العلمية أسلوبها

العلمي والحداثة النسبية في طرح القضايا ومعالجتها في مؤلفاتها

بعض المعلومات التاريخية عن حياة الدكتورة زمرد علي كولي كولوزاده وفعالياتها العلمية: 

17.03.1932     ولدت في مدينة باكو في أذربيجان

1939-1949     درست في المدرسة الثانوية باللغة الروسية 

1949-1954     تخرجت عن قسم الفلسفة باللغة الأذربيجانية لكلية التاريخ لجامعة    

                   أذربيجان الحكومية

1954-1957     معيدة كرسي الفلسفة لمعهد التعليم لأذربيجان 

1957-1960     مساعدة أستاذ الفلسفة والأستاذة في مادة الفلسفة للمعهد التقني لأذربيجان

29.11.1959     دافعت عن الأطرحة العلمية في موضوع "دور البنية الفوقية في المجتمعات 

                     المتناقضة" 

1960              منذ هذا العام إلى يومنا هذا عملت في القسم الفلسفي لأكاديمية العلوم  

                    لأذربيجان وفي فرع "تاريخ الفلسفة  الفكر الاجتماعي"  لمعهد الفلسف   

                    الذي اختلفت أسماؤه في الأزمنة المختلفة في مناصب الباحث والباحث 

                      العلمي ومدير القسم وفي الوقت الحاضر تعمل في منصب الباحث العلمي 

                       الأقدم   

1969             دافعت عن أطروحة الدكتورة في المجلس العلمي لمعهد الفلسفة والحقوق 

                        لأكاديمية العلوم لأذربيجان في موضوع "الحروفية وأنصارها في أذربيجان"

1983-1986 

و1997-2010  عملت مديرة في قسم "تاريخ الفلسفة والفكر الاجتماعي" لمعهد الفلسفة 

                    والحقوق

1996-2005   عملت رئيسة لقسم "تاريخ الفلسفة" للجمعية الفلسفية الأذربيجانية

1996           إلى يومنا هذا  تعمل محررة   مجلة "قضايا الفلسفة الشرقية" العلمية 

                 والنظرية الدولية التي يتم إصدارها بمبادرة منها ووفق النظرية العلمية التي   

                 اعتمدتها. ويصدر النص الأساسي للمجلة باللغتين الأذربيجانية والروسية 

                 وترفق له النبذة المفصلة باللغات العربية والفارسية والتركية والإنجليزية 

                  والألمانية والفرنسية 

2010           إلى يومنا هذا عضو الجمعية الفلسفية الروسية

2010 خلق الموقع في الإنترنيت www.orientalphilosophy.org بمبادرة منها  

                           ويواصل الموقع عمله في الوقت الحاضر أيضاً وله زوار من أكثر من 130 

                 دولة غربية وشرقية؛ يزور الموقع أكثر من 1 مليون زائر سنوياً.

2010          عرضت الدكتورة زمرد كولوزاده  نظرية الوحدة الشاملة الفلسفية في صيغتها 

                الجديدة وبكونها النهج العام  للمعرفة العلمية في المنتدى العلمي النظري 

                الذي أقيم بمبادرتها ودعم المركز العلمي لدى رئيس جمهورية أذربيجان 

2012          إلى يومنا هذا يواصل المنتدى الإنترنيتي بعنوان "فلسفة المنطقة الحضارية 

               الإسلامية في صياغ تاريخ الفلسفة العالمية" بإشراف الدكتورة زمرد كولوزاده 

بمبادرة الدكتورة زمرد كولوزاده أقيمت المنتديات والندوات العلمية النظرية العديدة في أذربيجان وخرجها والمكرسة لبحث وتدريس وترويج قضايا الحضارة الروحية وخاصة  التاريخ  الحضاري للشرق وأذربيجان في صياغ الحضارة العالمية. ومن بين هذه الندوات تجدر الإشارة خاصة إلى الندوة العلمية بعنوان "فلسفة الوحدة الشاملة" والندوة المكرسة لتعاليم للبروفيسورلطفي زاده.

تترأس الدكتورة زمرد كولوزاده الندوة النهجية لقسم العلوم الإنسانية والاجتماعية لأكاديمية العلوم لأذربيجان وأنها من أحد مؤلفين للجلدين الأول والثاني (من العهد القديم إلى القرن الثامن عشر ميلادي) ل"تاريخ الفلسفة الأذربيجانية" الذي يصدر لأول مرة ب4 مجلدات ومحره المسئول.

خلال السنة الماضية ألقت محاضرات علمية مراراً في الجمهوريات السوفيتية السابقة وألمانيا وتركيا.

يبرز الجزء الأساسي من المؤلفات الصادرة في النشرات وشبكة الإنترنيت للعاملة القديمة المحنكة وعاملة العلم برتبة الشرف لجمهورية أذربيجان والمتقاعدة الرئاسية الدكتورة زمرد كولوزاده خلال 60 سنة من نشاطاتها  في الببليوغرافية التي قدمت لكم. 

 

حول للمؤلفات المعروضة ضمن الببليوغرافية ونهجها

في البحث والقضايا المطروحة والحداثة النسبية في حلها 

تشمل الببليوغرافية الجزء الأساسي من المؤلفات التي وألفتها اللدكتورة خلال قرابة 60 سنة وتبرز في  المؤلفات المقدمة القضايا التالية:

• النظرية الفلسفية والنهج الفلسفي
• الفسلفة الاجتماعية: العلاقات المتبادلة بين القاعدة والبنية الفوقية بكونهما النظام الثقافي في المجنمعات العبادية والاقطاعية الرأسمالية؛ التعاملات في مجال حقوق المرأة والتطورات العرقية وتحديد مفاهيم "التولد العرقي" و"المساحة العرقية" و"الثقافة العرقية"؛ الكشف عن الاستفزازات غير العلمية في الساحات السياسية والاجتماعية والثقافية ولا سيما العرقية الثقافية.
• البحث في القوانين العامة لتاريخ الحضارة الروحية العالمية الشرقية والغربية
• البحث في الحضارات العرقية القومية والإقليمية بما فيها الفلسفة التي هي محور روحي لهذه الحضارات كجزء متكامل للحضارة العالمية والفلسفة العالمية وتدريسها.

كانت الأفضلية في الأبحاث المنفذة بقطع النظر عن زمن صدورها هو البحث عن قواسم مشتركة في القوانين دون رفض ميزات خاصة في شتى الحضارات.

لا تلاحظ في الأبحاث التي تعرفها الدكتورة مشابهة أساساً لما ورد في مواضع أغلبية أبحاث الدكتورة وبنيتها  والقضايا المطروحة فيها ومعالجة نتائجها. يصدق هذه الفكرة فهرس "الملحقات" الواردة في ختام الببليوغرافيا.

في بداية فترة الأبحاث اعتمدت الدكتورة على وحدة المادية الدياليكتيكية ونهج تحليل الفعاليات العلمية وتطور العلوم وفيما بعد ومع التعرف على الاختراعات والنظريات الجديدة اعتمدت على نهج الوحدة الشاملة التي تفترض وحدة أزلية لمنطلقات مادية وروحية بقطع النظر عن أشكال تظاهر الوحدة – الله وروح وفكرة وذرة وإلخ وتركيب هذه النظرية للوحدة العامة مع الدياليكتيكا ونهج الوحدة الشاملة وفي رأي الدكتورة مبادئ نهجية لنظرية "منطق فازي" للبروفيسور لطفي زاده الذي يمكن تقديره كمنهجية فلسفية ومنطقية أمثل للمعرفة العلمية المعاصرة انطلاقاً من إمكانياته النهجية في تسهيل حل المسائل العلمية. 

حاولت الدكتورة زمرد كولوزاده من خلال بعض الأبحاث المذكوزة في البليوغرافيا تصحيح محتويات بعض المفاهيم الأساسية للتاريخ وتاريخ الحضارة وكذلك تاريخ الفلسفة اعتماداً فيها على النهج الدياليكتي وبما فيه في دراسة تاريخ الحضارة الغربية والشرفية ونهج الوحدة الشاملة ووحدة نظرية لطفي زاده. وطرحت المفاهيم التالية مثل "وجود" و"معرفة" و"تنمية" و"ألوهية الكون" و"صوفية" و"عقلانية" و"غير عقلانية"؛ إلى جانب محتويات مفاهيم "عشق" و"حقيقة" و"خالق" و"تولد عرقي" و"ساحة عرقية" و"حضارة عرقية" و"قاعدة" و"بنية فوقية" وغيرها بكونها مفاهيم فلسفية ويطرح تحديد التصحيح النسبي لهذه المفاهيم.

يمكن اعتماد المؤلفات المشار إليها في الببليوغرافية في أحسن الحال كدعوات هادفة إلى البحث عن الفكرة الجديدة والظاهرة التي تسمى ب"الحقيقة الموضوعية" الجدلية المبتعدة عنا باستمرار. 

 در باره زندگی، فعالیتهای علمی، متدولوژی تحقیقاتی، چگونگی طرح مسائل و حل نسبی آنها در آثار زمرد علیقلی قیزی قلی زاده

برخی تاریخها در خصوص زندگی و فعالیهای علمی  زمرد علیقلی قیزی قلی زاده

در ۱۷/ ٠۳/ ۱۹۳۷                      در باکو، مرکز جمهوری آذربایجان دیده به جهان گشود.

در سالهای ۱۹۳۹ تا ۱۹۴۹            در باکو در مدرسه روسی تحصیل کرد.

در سالهای ۱۹۴۹- ۱۹۵۴ از بخش آذربایجانی رشته فلسفه دانشکده تاریخ دانشگاه دولتی فارغ التحصیل گردید.

در سالهای ۱۹۵۴- ۱۹۶٠             دوره فوق لیسانس خود را در رشته فلسفه دانشکده تربیت معلم گذراند.

در سالهای۱۹۵۷- ۱۹۶٠  در دانشکده پلی تکنیک آذربایجان در مقام استادیار درس فلسفه و استاد اصلی  به تدریس مشغول بود.

در تاریخ ٢۹/۱۱/۱۹۵۹    در شورای علمی دانشکده فلسفه دانشگاه دولتی مسکو پایان نامه نامزد دکترای خود را در باره موضوع «نقش روبنا در جامعه آنتاگونیست» نوشت.

از سال۱۹۶٠                              تا امروز بعنوان کارمند علمی، کارمند علمی ارشد، رئیس بخش در ساختار فلسفه فرهنگستان علوم آذربایجان و در بخش «تاریخ فلسفه و شعور اجتماعی» دانشکده فلسفه صرفنظر از عناوین مختلف دانشکده، مشغول بکار بوده و هم اکنون نیز بعنوان کارمند علمی ارشد به فعالیهای علمی خود ادامه می دهد.

از سال   ۱۹۶۹                           در شورای علمی دانشکده فلسفه و حقوق فرهنگستان علوم آذربایجان پایان نامه دکترای خود را در باره «حروفیه و پیروان آن در آذربایجان» نوشت.

در سالهای ۱۹۸۳-۱۹۸۶ و ۱۹۹۷- ٢٠۱٠ ریاست شعبه «فلسفه و شعور اجتماعی» دانشکده فلسفه و حقوق را بر عهده داشت.

در فاصله سالهای ۱۹۹۶- ٢٠٠۵    ریاست بخش «تاریخ فلسفه» در انجمن فلسفه آذربایجان را عهده دار بود. 

 از   سال ۱۹۹۶    تا امروز سردبیری مجله علمی- نظری بین المللی با عنوان «مسائل فلسفه شرق» را که بابتکار و بر اساس پیشنهاد علمی خود او تأسیس شده، بر عهده دارد. بخش اصلی متن مجله بزبانهای آذربایجانی و روسی، و رزومه های گسترده آن بزبانهای عربی، فارسی، ترکی، انگلیسی و فرانسوی منتشر می شود.

از سال ٢٠۱٠                 عضو انجمن فلسفه روسیه می باشد.

در سال ٢٠۱٠     پایگاه انترنتی http://www.orientalphilosophy.org بابتکار او راه اندازی شد و  در حال حاضر به فعالیتهای خود ادامه می دهد. تا کنون از ۱۳٠ کشور شرق و غرب این سایت بیننده داشته است؛ همه ساله تقریبا بیش از یک میلیون نفر از این سایت دیدن می کند

در سال ٢٠۱٠     در سمینار علمی- نظری که در باره موضوع «وحدت جامع و علم معاصر» با حمایت بنیاد علمی وابسته بریاست جمهوری آذربایجان برگزار گردید، ز. قلی زاده نسخه جدید نظریه فلسفی وحدت جامع را بمثابه متدولوژی عام پروسه علمی- ادراکی  برای مذاکره تقدیم نمود.

از سال ٢٠۱٢                 تا کنون انجمن اینترنتی «فلسفه منطقه تمدن اسلامی در بستر تاریخ فلسفه جهان» تحت رهبری علمی ز. قلی زاده بفعالیتهای خود ادامه می دهد.

بابتکار ز. قلی زاده یکسری سمینارها و کنفرانسهای علمی- نظری در مقایاس کشوری و جهانی در خصوص تحقیق، تدریس و تبلیغ مسائل تاریخ تمدن، بخصوص تاریخ تمدن شرق و آذربایجان در بستر تمدن جهان برگزار گردیده است. سمینار مربوط به «وحدت جامع» و آموزه های لطفی زاده در میان اجلاسهای فوق الذکر جایگاه ویژه ای را احراز می کند.

ز. قلی زاده رئیس شعبه سمینار متدولوژی اجتماعی و انساندوستی فرهنگستان علوم ملی آذربایجان است. او، یکی از مؤلفان و ویراستار مسئول جلد اول و دوم از اولین چهار جلد «تاریخ فلسفه آذربایجان» (بانضمام عهد باستان تا قرن هیجدهم) است.

ز. قلی زاده در عرض سالهای گذشته بارها در کنفرانسهای علمی برگزار شده در جمهوریهای سابق اتحاد شوروی، آلمان و ترکیه شرکت نموده و سخنرانیهای علمی ایراد کرده است.

بخش اصلی آثار و نوشته های دوره ۶٠ ساله فعالیتهای علمی ز. قلی زاده، قهرمان کار، خدمتگزار علمی شایسته جمهوری آذربایجان و دانشمند ریاست جمهوری که در مطبوعات و اینترنت انعکاس یافته، در کتابشناسی تقدیمی موجود است. 

 

متدولوژی تحقیقات، مسائل مطروحه

و در باره حل نسبی آنها در کتابشناسی تقدیمی

فهرست کتابهای ارائه شده شامل تحقیقات کتبی مؤلف در مدتی نزدیک به۶٠ سال می باشد. در تألیفات تقدیمی مسائل زیر منعکس شده است:

ــ نظریه فلسفی و روش شناسی (متدولوژی).

ــ فلسفه اجتماعی: بمثابه پایه و روبنای روابط متقابل اجتماعی- مدنی در جوامع برده داری، فئودالی و سرمایه داری؛ تعریف مفاهیم روابط جنسیتی، فرایندهای قومی، « قومی- نژادی»، « قومی- ارضی» و « قومی- فرهنگی»؛ آشکار ساختن تحریکات غیرعلمی در عرصه های سیاسی معاصر، اجتماعی- فرهنگی، مخصوصا قومی- فرهنگی.

ــ تدقیق قانونمندهای تاریخ عمومی تمدن معنوی جهانی (شرق- غرب).

ــ تدقیق و تدریس تمدنهای قومی- ملی و منطقه ایی، از جمله، فلسفه تمدن معنوی جهانی بمثابه نابودکننده معنوی این تمدنها و بخش ارگانیک فلسفه جامع جهانی.

بخاطر تحقیقات بعمل آمده، صرفنظر از زمان انتشار آنها، بدون انکار خودویژگی تمدنهای اولویت- مختلف، در باره سمت و سوی مشترک در قانونمندی آنها جستجوهایی کرده است.

در ادبیات علمی شناخته شده، اساسا مشابه موضوع، ساختار اکثر تحقیقات، مسائل تدقیق شده در آنها و حل آخریها از سوی مؤلف مشاهده نمی شود. فهرست آثار او که تحت عنوان «افزوده» در پایان همین فهرست کتابها آمده، مدعای فوق را تأئید می کند.

مؤلف در اوایل دوره فعالیت خود از موضع وحدت ماتریالیزم دیالکتیک و کومپاراتیویستیک بمثابه متدولوژی تحقیق حرکت کرده است. بعدها در نتیجه آشنایی با کشفیات و نظریات جدید علم، نگرش وحدت جامع را مستقل از اشکال مظاهر وجود (الله، روح، ایده، اتم...)، که وحدت ابدی آغازهای مادی و معنوی را تأئید می کند، بمثابه متدولوژی تحقیق مطرح نموده است. به باور مؤلف، این نگرش بدلیل امکانات دیالکتیکی، کومپاراتیویستیکی و ابتکاری خود می تواند بعنوان واقع بینی، منطق و متدولوژی فلسفی شناخت علمی معاصر ارزیابی شود. این دانشمند هنگام طرح این نظریه از ترکیب اصول متدولوژی آموزه «منطق فازی» لطفی زاده استفاده کرده است.

در برخی تحقیقات مورد ذکر در فهرست کتابها، با تکیه بر دیالکتیک، کومپاراتیویستیک و وحدت نظریه لطفی زاده بمثابه متدولوژی برای تصحیح و تدقیق دوره های مختلف تاریخ تمدن شرق و غرب و از جمله، برای تصحیح مضمون یکسری مفاهیم بنیادی تاریخ فلسفه سعی کرده است. بمنظور بحث و بررسی های آینده، معانی نسبتا دقیقی از مفاهیم «هستی»، «شناخت»، «توسعه»، «وحدت وجود»، «خرد»، «غیر منطقی» و همچنین از معانی مفاهیم فلسفی «عشق»، «حقیقت»، «خالق»، «قومی- نژادی»، «قومی- ارضی»، «قومی- فرهنگی»، «زیربنا»، «روبنا» و سایره بدست می دهد.

نوشته های مندرج در فهرست کتابها، در بهترین حالت، می توانند بعنوان مدعای تفحص در رویداد باصطلاح «واقعیت عینی» همیشه بحث انگیز و همیشه فرار، که بسوی تفکرات نوین سمت گرفته، پذیرفته شود.

 

Einige Daten zum Leben und wissenschaftlicher Tätigkeit von Sümrüd Guluzade Aligulu gizi

17.03.1932   Geboren in der Stadt Baku, Aserbaidschan
1939-1949    Schulausbildung in einer russischsprachiger Mittelschule in Baku
1949-1954    Abschluß von der Histoischen Fakultät Aser­baidschanischer Staatlicher Universitet, Fachbe­reich Philosophie /Studiensprache: Aserbaidsc­hanisch
1954-1957    Aspirantin am Lehrstuhl für Philosophie des Aserbaidschanischen Pädagogischen Instituts
1957-1960    Assistentin und höhere Lehrkraft für Philosophie am Aserbaidschanischen Polytechnischen Institut 
29.11.1959   Disputation der Dissertationsarbeit zum Thema “Die Rolle des Überbaus in einer antagonistischen Gesellschaft” am Wissenschaftlichen Rat der Fakultät für Philosophie an der Moskauer Staatlichen Universität.  
1960             bis zur Zeit kontinuierlich tätig im Sektor für Philosophie und der Abteilung “Philosophie- und Ideengeschichte” des chronologisch untersc­hiedlich bezeichneten Instituts für Philosophie an der Aserbaidschanischen Akademie der Wis­sensc­haften als wissenschaftliche Mitarbeiterin, höhere wissenschaftliche Mitarbeiterin, Abtei­lungsleiterin und zur Zeit obere wissenschaftliche Mitarbeiterin.
1969             Disputation und Erlangung des akademischen Doktorgrads mit der Arbeit zum Thema “Hurufusmus und dessen Vertreter in Aserbaidschan”  am wissenschaftlichen Rat des Instituts für Philosophie und Rechtswis­senschaften an der Aserbaidschanischen Akademie der Wissenschaften 
1983-1986    Leiterin der Abteilung “Philosophie und 
və                  Öffentliche Meinung” am Institut für Philosophie 
1997-2010     und Rechtswissenschaften 
1996-2005    Leiterin der Abteilung “Geschichte der Philosophie” bei der Aserbaidschanischen Gesellschaft für Philosophie
1996             bis zur Zeit Chefderadakteurin der durch ihre Initiative und nach der von ihr vorgeschlagenen wissenschaft­lichen Konzeption gegründeten internationalen wissenschaftlich-theoretischen Zeitschrift “Probleme der Philosophie des Orients”. Führende Sprachen der Zeitschrift sind Aserbaidschanisch und Russisch, ausführliche Zusammenfassungen der Artikel werden auf Arabisch, Persisch, Türkisch, Englisch, Französisch und Deutsch publiziert.
2010             bis zur Zeit Mitglied der Russischen Gesellschaft für Philosophie.
2010             nach ihrer Initiative wurde die Website www.orientalphilosophy.org gegründet, die bis heute weiterbesteht. Die Seite hat Besucher aus mehr als 150 Ländern aus Westen und Osten; die Seite wird jährlich von mehr als einer Million Lesern abgerufen. 
2010             in einem nach ihrer Initiative und durch die Unterstützung der Stiftung für die Wissenschaft beim Präsidenten der Republik Aserbaidschan organisierten wissenschaftlich-theoretischen Se­mi­nar zum Thema “Alleinheit und moderne Wissenschaft” hat S.Guluzade ihre philosophische Konzeption von Alleinheit als eine allgemeine Methodologie des wissenschaftlichen Erkenntnis­prozesses der neuer Redaktion zur Diskussion gestellt. 
2012             bis heute besteht das Internet-Forum “Philosophie der islamischen Kulturregion im Kontext der Weltgeschichte der Philosophie” unter der Betreuung von S. Guluzade erfolgreich weiter.
Nach Initiativen von S. Guluzade wurde eine Reihe von wissenschaftlich-theoretischen Seminaren und Konferenzen  durchgeführt, die sich mit den Problemen der Geschichte der Geisteskultur, insbesondere mit der Frage der Untersuchung, Didaktik und Vermittlung der Geschichte der aser­baidschanischen Kultur beschäftigt haben. Unter den erwähnten Veranstaltungen haben die Seminare zu den Fragen der Philosophie der Alleinheit und der Lehre von Lutfi Zadeh einen besonderen Stellenwert. 
S. Guluzade ist die Leiterin Seminars für Methodologie in der Abteilung für Sozialdisziplinen und Humanitarien der Aserbaidschanischen Nationalen Akademie der Wissenschaften. Sie ist die Koautorin und verantwortliche Redakteurin der I und II Bände der ersten vierbändigen “Geschichte der aserbaidschanischen Philosophie” (von der Antike bis zum einschließlich XVIII Jhdt.) 
In letzten Jahren hat S.Guluzade in zahlreichen Konferenzen in den Ländern des Post-Sowjet-Raums, in Deutschland und der Türkei vorgetragen. 
Der wichtigste Teil der in den Medien und im Internet erschienenen Schriften des 60-jährigen Schaffens von S. Guluzade - der Arbeitsveteranin, der Verdienten Wissensc­haftlerin der Republik Aserbaidschan und Empfängerin der Ehrenpension beim Präsidenten wird in der untenstehenden Bibliographie vorgestellt.

 Über die relative Innovativität der Forschungsmethodologie, Problemstellung und lösung
Die Biobibliographie umfasst die meisten der in 60 Jahren verfassten Forschungsschriften der Autorin. In den vorgestellten Schriften werden folgende Probleme behandelt: 

• Philosophische Konzeption und Methodologie
• Sozialphilosophie: Wechselbeziehungen von Basis und Überbau als soziokulturelles System in den Gesellschaften der Zeit der Sklaverei, des Feudalismus und Kapitalismus; Gender-Beziehungen, ethnische Prozesse, Bestimmung der Begriffe “Ethnogenese”, “Ethnoterritorium” und “Ethnokultur”; Herausfindung der wissenschaftsexternen Provokationen in den modernen politischen, sozio-kulturellen, insbesondere ethno-kulturellen Bereichen.
• Untersuhung der Gesetzmäßigkeiten der allgemeinen Geschichte der globalen (Osten-Westen) Geisteskultur 
• Erforschung und Vermittlung der ethnonationalen und regionalen Kuturen sowie der Philosophie, welche die geistige Stütze dieser Kulturen darstellt, im Kontext globaler Geisteskultur und der gesamten Philosophie der Welt. 

Unabhängig vom Datum der Publizierung hatten es die Untersuchungen zur Priorität, Gemeinsamkeiten in den Gesetzmäßigkeiten verschiedener Kulturen herauszufinden, ohne dabei ihre Eigentümlichkeiten zu verneinen. 
Das Thema, die Struktur, die behandelten Probleme und ihre Lösungen weisen keine Analogie in der sonstigen, der Autorin bekannten Fachliteratur auf. Dies bestätigt die Inhaltsangabe der vorgestellten Werke, die am Ende der Bibliographie als “Anhang” zu finden ist. 
Während ihres Schaffens ist die Autorin früher von der Einheit des dialektischen Materialismus und der Komparatistik ausgegangen. Später, nachdem sie sich mit neueren Entdeckungen und Hypothesen der Wissenschaft bekannt gemacht hat, hat sie sich der Konzeption von Alleinheit, die von der Ureinheit materieller und geistiger Anfänge - unabhängig von den Erscheinungsformen des Daseins (Gott, Geist, Idee, Atom...) - ausgeht, und der Synthese dieser Konzeption mit der “fuzzy logic” von Lutfi Zadeh, die dank ihren dialektischen, komparatistischen und nach der Meinung der Autorin euristischen Möglichkeiten als eine optimale, logische und philosophische Methodologie moderner wissenschaftlicher Erkenntnis geschätzt werden kann, zugewandt. 
Dialektik, wie sie in einigen in der Bibliographie erwähnten Forschungsschriften dargestellt ist, ist ein Versuch, den Inhalt einer Reihe von fundamentalen  Begrifflichkeiten der Geschichte, Kulturgeschichte sowie Geschichte der Philosophie zu überprüfen, wobei von verschiedenen Zeitabschnitten in der Kulturgeschichte des Ostens und des Westens und als Methodologie von einer Kombination von Dialektik, Komparatistik und der Theorie von Lutfi Zade ausgegangen wird. Als Gegenstand für Diskussionen und weitere Überlegungen werden korrigierte und relativ exakt definierte Bestimmungen solcher Begriffe wie “Sein”, “Erkenntnis”, “Pantheismus”, “Mystik”, “rational”, “irrational”, philosophische Begriffe wie “Liebe”, “Wahrheit”, “Schöpfer”, “Ethnogenese”, “Ethnokultur”, “Basis”, “Überbau” und andere vorgelegt.
Die in der Biobibliographie ausgeführten Schriften können im besten Fall als eine zu neuen Gedanken lenkende Suche nach jenem stets umstrittenen und sich stets von einem entfernenden Ereignis verstanden werden, das “objektive Wahrheit” genannt wird. 

 Sur la vie, les activités scientifiques, la méthodologie des recherches et la nouveauté relative des problèmes dans les travaux de Zumrud Aligoulou gizi Goulouzadé
17.03.1932      est née à Bakou, en Azerbaïdjan dans la famille du professeur d’azerbaidjanais. 
1939-1949      a fait ses études secondaires dans une école russophone.
1949-1954      a terminé le secteur azerbaidjanais de la section de philosophie de la faculté d’histoire de l’Université d’Etat d’Azerbaïdjan (Bakou).
1957-1960      assistante, enseignant de philosophie à la chaire de «Marxisme-léninisme» de l’Institut Polytechnique d’Azerbaïdjan.
29.11.1959      a soutenu la thèse de doctorat sur le sujet « Le rôle de la superstructure dans la société antagonique» auprès du Conseil Scientifique de la philosophie de l’Université d’Etat de Moscou (Moscou)
Depuis 1960   à présent collaboratrice scientifique, chef, collaborat­rice scientifique principale travaille au département de l’histoire de la philosophie de l’Institut de la philosophie et du droit de l’Académie des Sciences d’Azerbaïdjan.
1969                a soutenu sa 2 thèse de doctorat sur le sujet «Le mouvement du hurufisme et ses représentants en Azerbaïdjan» au Conseil scientifique de l’Institut de la philosophie et du droit auprès de l’Académie des Sciences d’Azerbaïdjan.
1983-1986      a dirigé la section «L’histoire de la philosophie 
et                     et de la pensée sociale» de l’Institut de la Philosophie et du droit de l’Académie des 
1997-2010      Sciences d’Azerbaïdjan. 
1996-2005      chef du département de l’institut de la Philosophie de la société philosophique de l’Azerbaïdjan. 
Depuis 1996   à présent, la rédactrice en chef de la revue scientifico-théorique «Les problèmes de la philosophie orientale» du Présidium de l’Académie des Sciences de l’Azerbaïdjan et de l’institut de la philosophie et du droit créée par ses initiatives (le texte essentiel de la revue est en azerbaidjanais et en russe, le résumé –en arabe, en persan, en turc, en anglais, en allemand et en français).
Depuis 2010   à présent initiatrice de la création du site internet www.orientalphilosophy (le site possède d’un million de visiteurs de 150 pays de l’IOccident et de l’Orient)   
2010                initiatrice du séminaire scientifico-théorique sur le sujet «L’unité philosophique et la science moderne» à la collaboration de la Fondation des Sciences auprès du Président de la République d’Azerbaïdjan et de l’Institut de la Philosophie et du droit de l’académie des sciences de l’Azerbaïdjan
2010                membre de la Société philosophique de la Russie
2010                sur l’initiative de Z.Goulouzadé a été organisé le séminaire sur le sujet «l’unité et les études de L.Zadé comme la métodologie de la recherche scientifique».
Depuis 2012   à présent le chef scientifique du projet su forum internet «La philosophie de la région de la culture islamique dans le contexte de la recherche philosophique».
Depuis 2013   à présent Z.Goulouzadé dirige le séminaire méthodologique auprès du département des Sciences sociales et humaines de l’académie des Sciences de la République d’Azerbaïdjan. 
Depuis des années précédentes Z.Goulouzadé a fait une intervention lors des conférences scientifiques dans les républiques de l’ex Union Soviétique, également en Allemagne et en Turquie.
Vétéran du travail, Homme de science de l’Azerbaïdjan, obtient une bourse du président de la République
Depuis ses activités (des années 60 du XX s) jusqu'à présent par la force des circonstances l'auteur a remis en question l'attitude (le contenu de l'objet, la conformité, les catégories essentielles) envers la philosophie comme la vision du monde liée avec la science et la méthodologie de la recherche scientifique.
Les découvertes et les hypothèses dans le domaine des sciences concrètes a contribué au repli de l'auteur de la conception matérialiste de l'Etre de la présentation de l'Etre comme de l'unité originelle, ou l'unité du matériel et de l'idéaliste (malgré la forme de la manifestation -Dieu, l'âme, l'idée, l'atome etc.), en combinaison des principes de la dialectologie, la comparaison et les études L.Zadé de la "logique vague". Cette idée à l'époque de la science contemporaine et ses possibilités evrestiques, selon l'auteur, peut-être admise comme une des conceptions optimale logique et philosophique  de la conscience scientifique.
Selon des données de l'histoire de la culture de l'Orient et de l'Occident pendant les différentes époques et s'appuyant sur les principes de la dialectologie, des études comparatives, les études de L.Zadé, nommés des œuvres dans la bibliographie a été fait l'essai de corriger le contenu des certaines présentations fondamentales et des notions de l'histoire de la philosophie dans l'histoire de la philosophie en général. Dans la nouvelle rédaction ou la rédaction relative sont présentées les notions "Etre" "conscience" "développement" "mystique" "panthéisme" "rationel" "irrationel"; sont différentes des stéréotypes de l'interprétation de la catégorie philosophique existantes "Amour" "Vérité",  "Dieu",  "religieux-orthodoxe" et  "non-orthodoxe" (hérésie), également les notions "etnogénèse", "eth­noterritoire", "ethnoculture", "infrastructure", "superstructure".
Les publications dans la bibliographie qui couvrent la grande partie essentielle éditées des œuvres de l'auteur pendant 60 ans et sont consacrées:

• aux problèmes de la conception philosophique de la méthodologie de la recherche;
• à la philosophie sociale -l'action réciproque de la structure et superstructure comme les système dans les sociétés féodale et esclavagiste; les relations entre les sexes, les processus etniques; la définition de l'ethnogenèse, des frontières ethnoterritoires et ethnocultures, l'analyse des provocations des fausses études dans les sphères politique, socioculturel, surtout ethnoculture.
• à l'analyse comparée des recherches générales de l'histoire de la philosophie et de l'histoire de la culture spirituelle, surtout de la formation philosophique dans les régions orientale et occidentale.
• à l'analyse comparée des cultures ethnonationale et régionale, y comprise à la philosophie comme les parties organiques de la culture spirituelle et philosophique.

La priorité des recherches menées, indépendamment du temps de leurs publications, était l'orientation des recherches de la conformité dans le développement des cultures avec la reconnaissance de la spécificité de chaque. 
La thématique, la structure des travaux, aussi le choix et la résolution des problèmes traités dans n'avaient pas l'analogue dans les publications connues par l'auteur. Ce fait peut être prouvé dan l'annexe à la bibliographie.
Les publications, présentées dans la bibliographie peuvent prétendre dans le meilleur cas au statut de l'objet pour les réfléchissements et les nouvelles recherches de la vérité scientifique objective.